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  • ARQUEOLOGIA EGIPCIA - ISIS AMAMENTANDO HORUS. ESCULTURA EM BRONZE . PERÍODO TARDIO 664 A 332 a.C. ESCULTURA VOTIVA EM BRONZE APRESENTA ISIS SENTADA OFERECENDO SEU SEIO A CRIANÇA HORUS. SENTADA EM SEU COLO. NA CABEÇA VESTIGIOS DA COROA DE HATHOR ONDE ORIGINALMENTE HAVIA UM DISCO SOLAR. ENCOTNRADA EM TEBAS. 12 X 7 CM NOTA: A tríade sagrada do Antigo Egito na mitologia antiga egípcia é formada pelos deuses Ísis, Osíris e seu filho Hórus, que era considerado o guerreiro da luz, libertando o mundo das trevas trazidas por seu tio Set.A lenda conta que Ísis e Osíris tiveram seu amor interrompido por Set, que assassinou e esquartejou o irmão Osíris, espalhando partes de seu corpo por todo o Egito. Ísis então usou sua dor como força para recuperar seu amado e gerar um filho do casal: o poderoso Hórus.Ísis representava o amor incondicional de mãe, Osíris era representado por um falcão e era o deus das forças do solo, que fazem a terra crescer. Ele se tornou deus da transcendência que preside o tribunal do juízo final. Hórus era visto como um guerreiro vitorioso e esposo de Hathor a deusa do amor. Juntos, eles eram a representação de uma família sagrada e poderosa, altamente cultuada em diversos períodos do Antigo Egito.
  • MUITO RARA TÁBUA EM ARGILA COM ESCRITA CUNEIFORME - ENCONTRADA A CERCA DA CIDADE DE BAGDAD. SUMÉRIA ANO 2500 a.C. 5 CM DE ALTURANOTA: No Antigo Oriente Próximo , as tábuas de argila eram usadas como meio de escrita, especialmente para escrita cuneiforme , durante toda a Idade do Bronze e até a Idade do Ferro . Os caracteres cuneiformes eram impressos em uma tábua de argila úmida com um estilete geralmente feito de junco ( caneta de junco ). Uma vez escritas, muitas tábuas eram secas ao sol ou ao ar, permanecendo frágeis. Mais tarde, essas tábuas de argila não cozidas podiam ser embebidas em água e recicladas em novas tábuas limpas. Outras tábuas, uma vez escritas, eram deliberadamente queimadas em fornos quentes ou inadvertidamente queimadas quando edifícios eram queimados por acidente ou durante conflitos, tornando-as duras e duráveis. Coleções desses documentos de argila constituíram os primeiros arquivos. Eles estavam na raiz das primeiras bibliotecas . Dezenas de milhares de tábuas escritas, incluindo muitos fragmentos, foram encontradas no Oriente Médio. Os documentos sobreviventes baseados em tabletes das civilizações minoica / micênica são principalmente aqueles que eram usados para contabilidade. Tabletes servindo como rótulos com a impressão da lateral de uma cesta de vime na parte de trás, e tabletes mostrando resumos anuais, sugerem um sistema de contabilidade sofisticado. Nesta região cultural, os tabletes nunca foram queimados deliberadamente, pois a argila era reciclada anualmente. No entanto, alguns dos tabletes foram "queimados" como resultado de incêndios descontrolados nos edifícios onde foram armazenados. O resto, permanece como tabletes de argila não cozida e, portanto, são extremamente frágeis. Por esta razão, algumas instituições estão investigando a possibilidade de queimá-los agora para ajudar na sua preservação. A escrita não era como a vemos hoje. Na Mesopotâmia, a escrita começou como simples marcas de contagem, às vezes ao lado de um sinal não arbitrário, na forma de uma imagem simples, pressionada em fichas de argila ou, menos comumente, cortada em madeira, pedra ou potes. Dessa forma, o número exato de bens envolvidos em uma transação poderia ser registrado. Essa convenção começou quando as pessoas desenvolveram a agricultura e se estabeleceram em comunidades permanentes que eram centradas em mercados comerciais cada vez maiores e organizados. Esses mercados eram destinados ao comércio de ovelhas, grãos e pães, onde as transações eram registradas com fichas de argila. Essas fichas de argila, inicialmente muito pequenas, foram usadas continuamente desde o período pré-histórico da Mesopotâmia, 9000 a.C., até o início do período histórico por volta de 3000 a.C., quando o uso da escrita para registro foi amplamente adotado. tábua de argila estava sendo usada pelos escribas para registrar eventos que aconteciam durante seu tempo. As ferramentas que esses escribas usavam eram estiletes com pontas triangulares afiadas, facilitando a marcação na argila; as próprias tábuas de argila vinham em uma variedade de cores, como branco osso, chocolate e carvão. Os pictogramas começaram a aparecer em tábuas de argila por volta de 4000 a.C. e, após o desenvolvimento posterior da escrita cuneiforme suméria, uma escrita silábica parcial mais sofisticada evoluiu que, por volta de 2500 a.C., era capaz de registrar o vernáculo, a fala cotidiana das pessoas comuns. Os sumérios usavam o que é conhecido como pictogramas . Pictogramas são símbolos que expressam um conceito pictórico, um logograma , como o significado da palavra. A escrita inicial também começou no Egito Antigo usando hieróglifos . Os primeiros hieróglifos e alguns dos caracteres chineses modernos são outros exemplos de pictogramas. Os sumérios mais tarde mudaram sua escrita para o cuneiforme, definido como "escrita em cunha" em latim, que adicionou símbolos fonéticos, silabogramas . O texto em tábuas de argila assumiu a forma de mitos, fábulas, ensaios, hinos, provérbios, poesia épica, registros comerciais, leis, plantas e animais. 7 O que essas tábuas de argila permitiam era que os indivíduos registrassem quem e o que era significativo. Um exemplo dessas grandes histórias foi a Epopéia de Gilgamesh . Essa história contaria sobre o grande dilúvio que destruiu a Suméria. Remédios e receitas que seriam desconhecidos eram então possíveis por causa da tábua de argila. Algumas das receitas eram ensopado, que era feito com cabra, alho, cebola e leite azedo. No final do 3º milênio a.C. (22002000 a.C.), até mesmo o "conto" foi tentado pela primeira vez, quando escribas independentes entraram na arena filosófica, com histórias como: " Debate entre pássaros e peixes " e outros tópicos (
  • BALSAMAIRE - FORMIDÁVEL FRASCO PARA BÁLSAMOS DITO BALSAMAIRE, VIDRO ROMANO ANTIGO MUITO FINO SOPRADO TRANSLÚCIDO NA COR ÂMBAR COM SUAVE IRIDESCÊNCIA. PESCOÇO FINO E CILÍNDRICO COM UMA BORDA EVERTIDA. CRISTAS EM ESPIRAL DECORAM O CORPO MOSTRANDO COMO O VIDRO FUNDIDO FOI TORCIDO DURANTE O PROCESSO DE PRODUÇÃO, CONFERINDO-LHE ELEGÂNCIA. LÁCIO ITÁLIA, CULTURA ROMANA SEC. I d.C ao II d.C 17 CM DE ALTURA. Nota: Os romanos praticamente ignoraram o vidro como material até o século I a.C., quando o vidro soprado foi inventado. Não havia sequer uma palavra latina para ele até cerca de 65 a.C. No entanto, pouco mais de um século depois, recipientes de vidro podiam ser encontrados em praticamente todas as casas romanas. O artesanato de vidraria havia se transformado em uma indústria, com talvez até 100 milhões de recipientes sendo feitos a cada ano tudo, desde delicados frascos de perfume até pesados potes de armazenamento e todos os tipos de utensílios de mesa.Os primeiros trabalhadores do vidro na Itália eram escravos, artesãos sírios e judeus enviados como espólios de guerra por volta de 10 a.C. Eles trouxeram consigo os ofícios de fundição de moldes e sopro livre que eram essenciais para o sucesso da indústria de trabalho em vidro. Seus descendentes, como libertos, provavelmente administravam as oficinas que surgiram perto de cada cidade provincial e acampamento militar em todo o império. No início do século I d.C., todas as técnicas estéticas da nossa indústria de vidro moderna entre elas sopro de moldes, corte em torno e facetamento eram padrão no repertório de trabalho em vidro romano.Vidro soprado moldado produzia recipientes resistentes adequados para remessas de curto e médio alcance de mercadorias de mercado. Vinho e azeite de oliva, frutas em conserva e molhos para cozinhar, ervas secas e remédios eram conteúdos comuns. Comparadas com ânforas de cerâmica maciças, garrafas de vidro tinham pouca importância no comércio de longo alcance. No entanto, elas frequentemente viajavam para longe de onde eram feitas. Enchidas e recarregadas, garrafas eram transportadas de cidade em cidade até que finalmente descansassem como recipientes de armazenamento em alguma cozinha provincial distante. No entanto, artigos de vidro podiam viajar longas distâncias rapidamente se fossem parte da transferência de uma legião militar para um novo ponto problemático.A invenção do sopro de vidro, por volta de 70 a.C. e seu uso em escala industrial na época de Cristo tornou os artigos de vidro acessíveis a todos os romanos. Os ricos armazenavam seus cosméticos e loções medicinais em prata e bronze. Os mais pobres agora podiam usar cerâmica e vidro. Frascos chamados unguentários eram usados para armazenar óleos ou loções. Inicialmente pequenos e com acabamento grosseiro, seus formatos se tornaram muito refinados ao longo dos séculos. Vários outros tipos de jarras e potes de vidro armazenavam ingredientes e óleos de ervas para que as loções pudessem ser preparadas frescas todas as manhãs.
  • SINO EM BRONZE - CULTURA ROMANA - FEITIO CAMPANULAR FACETADO. ESCAVAÇÃO EM POMPÉIA I a.C. 5 CM DE ALTURANOTA: Na sociedade romana antiga e na vida cotidiana, pequenos sinos como este serviam para muitos propósitos diferentes. Eles frequentemente eram destinados a usos práticos, como sinalizar o tempo, anúncios ou para rastrear o gado. Os sinos também eram usados em algumas práticas rituais, ou eram pendurados em tintinnabula, uma espécie de conjunto de sinos de vento, projetado para afastar o mal.
  • COPO TIPO KALYX - CERAMICA DE ATENAS - FANTÁSTICO KALIX EM CERÂMICA ( COPO SEM PÉ APROPRIADO PARA SYMPOSIUM) . BELA DECORAÇÃO NO FUNDO APRESENTANDO CONCHAS. A DECORAÇÃO NO FUNDO DOS KALYX SERVIA PARA SURPREENDER O CONIVIDADO APÓS ESVAZIAR SEU COPO. ESCAVAÇÃO NA BEÓCIA. SEC. IV a.C CULTURA GREGA. 17 CM DE DIAMETRO
  • LEKYTHOS OVOIDE OU ANFOROIDE - CULTURA GREGA - MAGNA GRÉCIA - VASO VOTIVO PARA PERFUME. SECULO VII A VI a.C. AGRIGENTO ITALIA. 12 CM DE ALTURANOTA: Os gregos antigos costumavam ferver pétalas de flores e ervas para obter os aromas de seus perfumes. Esses métodos isolavam os ingredientes vegetais necessários e, então, os perfumes eram feitos pela infusão dos aromas extraídos em óleos. O processo era uma versão simples das técnicas modernas, mas podia criar uma variedade tão ampla quanto a que pode ser apreciada hoje. Eles também tinham muitos mitos sobre como os perfumes surgiram, e a maioria deles se referia aos perfumes como um presente dos deuses.O perfume era usado por homens e mulheres e era central para a adoração, pois era visto como agradável aos deuses e capaz de ganhar seu favor. Ele cobria o cheiro de sacrifícios durante as cerimônias e era usado como um bom presságio para casamento e parto. Bebês eram ungidos com ele para boa saúde. Também era central para a morte. Libações perfumadas eram carregadas na frente do cortejo fúnebre. Corpos eram queimados envoltos em mortalhas perfumadas que eram consideradas para ajudar a garantir uma vida após a morte feliz. Outros corpos eram enterrados com recipientes dele, novamente como oferendas aos deuses. O perfume também era essencial para a limpeza e usado em elaborados rituais de banho por homens e mulheres. Era usado tão amplamente que o filósofo Sócrates abertamente não gostava e rejeitava seu uso, alegando que tornava um homem livre indistinguível de um escravo.Atletas usavam perfume após exercícios para fins medicinais na forma de bálsamos e óleos unguentos. Este é um reconhecimento precoce das possíveis propriedades terapêuticas e curativas que lembram atitudes em relação à aromaterapia e aromacologia nos tempos modernos. A hospitalidade também exigia uma abundância de perfume, pois os pés dos hóspedes eram lavados e ungidos ao se sentarem. Alguns vinhos também eram perfumados de acordo com as obras de Appicius, na esperança de que tivessem propriedades medicinais.
  • LEKYTHOS OVOIDE OU ANFOROIDE - CULTURA GREGA - MAGNA GRÉCIA - VASO VOTIVO PARA PERFUME. SECULO VII A VI a.C. AGRIGENTO ITALIA. 16 CM DE ALTURANOTA: Os gregos antigos costumavam ferver pétalas de flores e ervas para obter os aromas de seus perfumes. Esses métodos isolavam os ingredientes vegetais necessários e, então, os perfumes eram feitos pela infusão dos aromas extraídos em óleos. O processo era uma versão simples das técnicas modernas, mas podia criar uma variedade tão ampla quanto a que pode ser apreciada hoje. Eles também tinham muitos mitos sobre como os perfumes surgiram, e a maioria deles se referia aos perfumes como um presente dos deuses.O perfume era usado por homens e mulheres e era central para a adoração, pois era visto como agradável aos deuses e capaz de ganhar seu favor. Ele cobria o cheiro de sacrifícios durante as cerimônias e era usado como um bom presságio para casamento e parto. Bebês eram ungidos com ele para boa saúde. Também era central para a morte. Libações perfumadas eram carregadas na frente do cortejo fúnebre. Corpos eram queimados envoltos em mortalhas perfumadas que eram consideradas para ajudar a garantir uma vida após a morte feliz. Outros corpos eram enterrados com recipientes dele, novamente como oferendas aos deuses. O perfume também era essencial para a limpeza e usado em elaborados rituais de banho por homens e mulheres. Era usado tão amplamente que o filósofo Sócrates abertamente não gostava e rejeitava seu uso, alegando que tornava um homem livre indistinguível de um escravo.Atletas usavam perfume após exercícios para fins medicinais na forma de bálsamos e óleos unguentos. Este é um reconhecimento precoce das possíveis propriedades terapêuticas e curativas que lembram atitudes em relação à aromaterapia e aromacologia nos tempos modernos. A hospitalidade também exigia uma abundância de perfume, pois os pés dos hóspedes eram lavados e ungidos ao se sentarem. Alguns vinhos também eram perfumados de acordo com as obras de Appicius, na esperança de que tivessem propriedades medicinais.
  • CABEÇA DE JOVEM EM TERRACOTA - CULTURA ETRUSCA. SEC. VII a.C. ENCONTRADA NAS ESCAVAÇÕES DE VETULONIA. ITALIA. 9 X 7,5 CMNOTA: Os etruscos foram grandes artistas e artesãos, conhecidos pelo que deles nos chegou: tumbas profusamente decoradas e muito marcantes, em alguns casos semelhantes a casas; esculturas de terracota que aparentemente policromavam com tons planos e vivos (semelhantes às antigas obras egípcias), e usadas para decorar templos, como esculturas, trabalhos em ouro e prata, cerâmica, etc.
  • CABEÇA DE AFRODITE - MARMORE BRANCO COM PÁTINA OCRE - CULTURA GREGA - ENCONTRADA EM SANTUÁRIO EM ESCAVAÇÃO NA ILHA DE LESBOS SEC. V a.C GRÉCIA9 CM DE ALTURA.NOTA: A ilha de Lesbos, situada no mar Egeu, junto à Turquia asiática, foi colonizada pelos Eólios, um dos quatro grandes grupos das tribos gregas que, segundo a tradição, descendiam de Eólio, filho de Heleno e neto de Deucalião. O primeiro rei eólio da ilha foi Lesbo, filho de Lápita (rei da Tessália) e neto de Eólio. Lesbo, por ordem de um oráculo, exilou-se na ilha de Lesbos, onde casou com Metimna, filha de Macareu, o rei local. A partir de então, a ilha foi chamada Lesbos em sua honra. Os Eólios de Lesbos eram tão poderosos que durante muito tempo controlaram as outras regiões da Eólia, na Ásia Menor. As cinco cidades Mitilene, Mitima, Eresso, Antissa e Pirra, fundadas na ilha de Lesbos, tiveram uma grande importância na história da cultura grega dos séculos VII e VI a. C.A ilha de Lesbos foi o berço de várias personalidades importantes para a cultura helénica, tais como os poetas e cantores Arion e Terpandro, o filósofo Teofrasto e os poetas Alceu e Safo, cujas obras estão ligadas aos primórdios do lirismo grego e que tiveram uma grande influência nas gerações de autores que se seguiram. A ilha de Lesbos está também ligada a períodos da vida de Aristóteles e Epicuro. Safo (século VII a. C.), a maior poetisa da literatura grega, escreveu poemas pessoais e apaixonados em diversos tipos de metro, dirigidos em geral à filha ou às suas companheiras de forma terna e amorosa. A sua poesia, de conteúdo erótico, foi censurada pelos copistas medievais, ligados na sua maioria à Igreja Católica. No entanto, durante toda a Antiguidade, Safo foi respeitada, apreciada e imitada. O conteúdo da sua escrita foi interpretado como uma forma de protesto da mulher pelo domínio masculino que chegou ao extremo da recusa do amor heterossexual e que levou à criação da lenda de que existiam relações homossexuais em Lesbos. Essa fama atravessou os séculos e cristalizou-se na palavra lésbica que provém do nome da ilha. O SANTUÁRIO DE AFRODITE em Aresos, localizado na ilha grega de Lesbos, é um antigo sítio arqueológico que homenageia a deusa do amor e da beleza, Afrodite. Arsus, o local de nascimento do renomado poeta Safo, está repleto de história e mitologia, tornando este templo histórico e culturalmente significativo.
  • CULTURA ROMANA - PEQUENO JARRO DE US0 COTIDIANO EM CERÂMICA. ESCAVAÇÃO NA CIDADE DE POMPEIA, SEC. I d.C. CORPO BOJUDO COM ESTREITAMENTO NA ÁPICE. ALÇA LATERAL ERGUENDO-SE SOBRE O CORPO. PRODUTO DE RODA DE OLEIRO. 8X7 CM
  • CULTURA ROMANA - JARRO DE US0 COTIDIANO EM CERÂMICA. ESCAVAÇÃO NA CIDADE DE POMPEIA, SEC. I d.C. CORPO BOJUDO COM ESTREITAMENTO NA ÁPICE. ALÇA LATERAL. PRODUTO DE RODA DE OLEIRO. 11 X 11 CMNOTA: No ano 79 d.C., a erupção do Vesúvio congelou a vida de Pompéia em um breve instante. A antiga cidade de Pompéia, fundada no final do século VII a.C., é um dos sítios arqueológicos mais conhecidos do mundo. A história da cidade está intimamente associada ao complexo vulcânico Somma-Vesúvio, e a amplamente conhecida erupção cataclísmica em 79 d.C., destruindo a cidade e enterrando-a sob vários metros de pedra-pomes, cinzas e fluxos piroclásticos, encerrando abruptamente todas as atividades humanas ali. A antiga cidade ficou completamente perdida até sua redescoberta acidental em 1592. Desde as primeiras escavações arqueológicas lá em 1748, investigações sobre o grande número de materiais arqueológicos preservados forneceram um instantâneo notável da cultura material e das habilidades tecnológicas dos antigos pompeianos e revelaram novos e evocativos insights sobre a vida da antiga cidade.Entre os vestígios arqueológicos, os pesquisadores ao longo de séculos dedicaram muito de sua atenção particularmente à cerâmica, uma vez que ela representa um proxy útil para datar eventos, revelar métodos de produção, iluminar o progresso tecnológico e rastrear caminhos comerciais. Uma breve revisão da abundante literatura sobre cerâmica de Pompeia indica que, apesar da presença de um porto que poderia ter fomentado a importação de cerâmica anfórica e não anfórica, acredita-se que a maioria das amostras preservadas nos repositórios de Pompeia tenham sido produzidas muito perto da Baía de Nápoles, na área conhecida como ager Pompeianus. Existem vários aspectos interessantes da produção e circulação de cerâmica em Pompéia, incluindo a primeira tentativa de localizar a(s) possível(eis) fonte(s) das matérias-primas argilosas utilizadas.A produção de cerâmica em Pompeia durante o período romano e até a erupção de 79 d.C. é caracterizada por duas oficinas localizadas em Porta di Nocera e Via dei Sepolcri perto de Porta Ercolano , uma vez que materiais arqueológicos encontrados lá provam indiscutivelmente que as oficinas estavam ativas no exato momento da erupção de 79 d.C. A oficina da Via di Nocera , descoberta em 19581959 , produzia lamparinas a óleo e pequenos potes chamados frittili. A segunda oficina , descoberta em 1838, ficava no setor norte, fora da cidade, perto da necrópole de Porta Ercolano ao longo da Via dei Sepolcri. Em 1855, foi descrita pela primeira vez por Ernst Breton como uma fábrica de cerâmica com uma estrutura de forno muito notável onde eram produzidas panelas de cozinha
  • SKYPHOS - COPO PARA VINHO - CULTURA GREGA - LINDA TONALIDADE EM NEGRO BRILHANTE. FLANGE MENOR DO QUE O CORPO O QUE LHE CONFERE ACENTUADA ELEGÂNCIA. CONSTRUÍDO EM CERÂMICA. ATTICA GRÉCIA, SEC. V A SEC .IV a.C. 13 CM DE DIAMETRONOTA: Um skyphos é um tipo de copo para beber na Grécia antiga ; tal copo é algumas vezes chamado de kotyle. Esses copos fundos para beber eram utilizados em banquetes . O skyphoi preto-brilhante parece ter sido a forma mais popular de copo para beber na Grécia antiga , embora várias outras formas pudessem ser usadas, incluindo duas formas representadas em achados arqueológicos o kylix de boca larga e o kantharos de cabo alto .
  • OLPE - JARRO PARA SERVIR VINHO - CULTURA GREGA - EM CERÂMICA COM DECORAÇÃO INCISA EM ANÉIS LONGITUDINAIS. A ALÇA ELEVA-SE ELEGANTEMENTE ACIMA DO JARRO. ATTICA - SEC. V A SEC IV a.C. 17 CM DE ALTURANOTA: Olpe , uma palavra grega para jarro, é convencionalmente usada para um formato fino de jarro sem gargalo . São geralmente mais altos do que largos, com um perfil suavemente curvo e uma única alça. O formato é característico dos modelos coríntios.
  • KYLIX - CULTURA GREGA - MAGNA GRÉCIA - CERÂMICA COZIDA. SEC. VII a.C a VI a.C. ESCAVAÇÃO AGRIGENTO, ITÁLIA. 18 CM DE DIAMETRONOTA: Na cerâmica da Grécia antiga , um kylix é o tipo mais comum de copo no período, geralmente associado ao consumo de vinho . O copo geralmente consiste em uma base arredondada e uma haste fina sob uma bacia. O copo é acompanhado por duas alças em lados opostos . Existem muitas variações dos kylikes , outros disponíveis na época incluem o skyphos ou o kantharoi Os kylikes também eram exportações populares, sendo a importação de cerâmica mais comum da Ática encontrada em assentamentos etruscos . Este copo para beber (kylix) é um exemplo dos recipientes usados durante simpósios na Grécia antiga. A tigela larga e rasa com duas alças sobre uma base de pedestal permitia que o bebedor mantivesse uma pose reclinada enquanto bebia, como era costume em um simpósio. Os kylikes são mais famosos por sua associação com simpósios e vinho, onde o conjunto de kylikes poderia corresponder aos kraters , que são os recipientes de mistura para diluir o vinho. Esses simpósios incluíam vários recipientes para a preparação e consumo de vinho. Na Grécia Antiga , o simpósio era a parte de um banquete que acontecia após a refeição, quando beber por prazer era acompanhado de música, dança, recitais ou conversas. As obras literárias que descrevem ou acontecem em um simpósio incluem dois diálogos socráticos , o Simpósio de Platão e o Simpósio de Xenofonte , bem como uma série de poemas gregos , como as elegias de Teógnis de Mégara . Os simpósios são retratados na arte grega e etrusca , que mostram cenas semelhantes. No uso moderno, passou a significar uma conferência ou reunião acadêmica, como uma conferência científica. O equivalente a um simpósio grego na sociedade romana é o latim convivium.
  • LUCERNA ETRUSCA LAMPADA DE AZEITE PROVENIENTE DA ESCAVAÇÃO DE VETULONIA, CULTURA ETRUSCA , SEC. V OU SEC IV a.C. PRODUZIDA EM TERRACOTA. VESTÍGIOS DE FULIGEM E MARCAS DE QUEIMA. DOTADA DE DOIS FUROS (DUAS MECHAS E UMA ENTRADA DE ÓLEO). VETULONIA, 11 CM DE COMPRIMENTO.
  • LUCERNA ETRUSCA LAMPADA DE AZEITE PROVENIENTE DA ESCAVAÇÃO DE VETULONIA, CULTURA ETRUSCA , SEC. V OU SEC IV a.C. PRODUZIDA EM TERRACOTA. VESTÍGIOS DE FULIGEM E MARCAS DE QUEIMA. DOTADA DE UM FURO (UMA MECHA E UMA ENTRADA DE ÓLEO). VETULONIA, 11 CM DE COMPRIMENTO. NOTA:
  • LUCERNA ROMANA LAMPADA DE AZEITE PROVENIENTE DA ESCAVAÇÃO DE POMPÉIA , SEC. I DC. PRODUZIDA EM TERRACOTA. VESTÍGIOS DE FULIGEM E MARCAS DE QUEIMA. DOTADA DE DOIS FUROS (DUAS MECHAS E UMA ENTRADA DE ÓLEO). DECORAÇÃO EM BARRADO CIRCULAR. ROMA, SEC. I. 11 CM DE COMPRIMENTO. NOTA: As lucernas ou antigas lâmpadas romanas eram pequenos utensílios, feitos de pedra ou terracota , utilizados desde os tempos pré-históricos, embora tenham sido os antigos romanos que exploraram a sua produção em massa e a sua utilização generalizada para obter luz artificial. Eram alimentados com azeite e tinham de uma a uma dúzia de mechas . Alguns tinham alças, para que pudessem ser carregados de sala em sala, e também por atores em peças de teatro ou por participantes em atividades rituais. Sua decoração exibiam cenas eróticas, gladiadores, motivos mitológicos ou padrões florais em relevo. Foram produzidas em maior quantidade principalmente no período imperial romano. As lucernas são um registo material muito recorrente nas escavações arqueológicas devido à sua abundância nos sítios e à grande informação que fornecem ao estudo arqueológico. O tanque de combustível é denominado Infundíbulo . Rostro era a extensão do Infundíbulo para frente para colocar o pavio ou Ellychnium . Do outro lado estava a alça para transporte ou Ansa . Havia vários tipos e usos de Lucerna : Convincente , foram eles que foram colocados nas mesas, Cubiculares , aqueles que ficavam acesos para queimar a noite toda nos quartos ou quartos. Meretriciae , eram aquelas que as prostitutas colocavam nas portas de suas casas para denotar a profissão que só podiam exercer à noite, segundo um antigo costume. Sepulcrais , eram aqueles que ficavam encerrados em tumbas e são encontrados em quase todos os monumentos antigos. Essas lâmpadas com fama de perpétuas ou de fogo sagrado foram encontradas apagadas na hora da abertura de qualquer tumba. As lâmpadas dos túmulos vêm dos egípcios que as deixavam queimar em homenagem aos falecidos.
  • Nascido em Lisboa a 3 de fevereiro de 1869, Ricardo Severo frequentou a Academia Politécnica do Porto, onde completou o curso de engenheiro de Obras Públicas e de Minas. Mas se no Brasil foi um divisor de águas na arquitetura. Em Portugal é um dos pais da Arqueologia científica e a ela dedicou-se com importantes trabalhos. Ainda muito jovem começa a interessar-se pela investigação das raizes étnicas do povo português. Com 17 anos publicou em colaboração com Fonseca Cardoso um artigo intitulado "Notícia Arqueológica sobre o Monte Da Cividade" acerca das ruínas da Cividade de Bagunte, perto da Vila do Conde, onde sua família possuia uma quinta. Dois anos mais tarde publicou um estudo de 113 paginas sobre o livro " les ages prehistoriques d'Espagne et du Portugal" de Emile Cartailhac, um dos mais notaveis arqueologos da época. Em 1889 começa a publicar o órgao cultural da Sociedade Carlos Ribeiro, a Revista de Sciencias Naturaes e Sociais, que tinha como diretores Ricardo Severo, Rocha Peixoto e Wenceslau de Lima. Era uma publicação que mantinha permuta com outras congeneres em Portugal e no Estrangeiro. A seguir Ricardo Severo lança a Revista Portugalia que viria a ter uma importancia muito maior. O objetivo era formar um archivo nacional de materiais para o estudo da formação da nação portuguesa. Ricardo Severo participou de inúmeras e importantes escavações arqueológicas em Portugal, tanto do período pré histórico português quanto das invasões Romanas. A foto principal foi tirada nas escavações de Conimbrigia, cidade Romana fundada no que hoje são as cercanias de Coimbra. Ricardo Severo foi sem dúvida um dos precursores da Arqueologia Portuguesa e nessa ciencia é reverenciado por seu legado intelectual extremamente importante quer a nivel nacional portugues ou internacionalmente.
  • RICARDO SEVERO DA FONSECA E COSTA E FRANCISCA SANTOS DUMONT. SUNTUOSO E EXTENSO SERVIÇO DE TALHERES MODELO CANAUX LAURIER DA COLEÇÃO RICH APRESENTADA NO CATÁLOGO DA MAISON DE 1860. FOI ADOTADA ENTRE A ARISTOCRACIA BRASILEIRA PORQUE OS RAMOS DE LOUROS COM SEUS FRUTOS LEMBRAVAM OS DE CAFÉ. TEM O MONOGRAMA RF ENTRELAÇADO COMO O DAS PEÇAS DO SERVIÇO DE JANTAR APRESENTADOS NOS LOTES ANTERIORES. GUARNECERAM A RESIDÊNCIA DO CASAL RICARDO SEVERO DA FONSECA E COSTA E FRANCISCA SANTOS DUMONT QUE RECEBIAM COM FREQUENCIA O IRMÃO DE DONA FRANCISCA O AVIADOR ALBERTO SANTOS DUMONT. COMPOSTO POR 195 PEÇAS SENDO: 20 LINDAS PEÇAS DE SERVIÇO, 24 COLHERES DE SOPA, 24 FACAS DE CARNE, 24 GARFOS DE JANTAR, 24 GARFOS DE SOBREMESA, 24 FACAS DE SOBREMESA, 22 COLHERES DE SOBREMESA, 12 LINDAS FACAS PARA PEIXE COM FIGURAS DE PEIXES CINZELADOS, 11 GARFOS PARA PEIXE, 12 GARFOS PARA OSTRA, 11 COLHERES PARA SORBET, 7 COLHERES PARA CAFÉ, 6 COLHERES PARA CHÁ.. FRANÇA, DEC. 1890
  • RICARDO SEVERO DA FONSECA E COSTA E FRANCISCA SANTOS DUMONT GRANDE PAR DE RARAS TASSES LITRON OU TASSAS BOUILLON (TAÇAS PARA CALDOS) EM PORCELANA DA MANUFATURA DE JULES ETTIENNE FILS RUE DE PARADIS 27 PARIS. SERVIÇO OFERTADO AO CASAL PELO IRMÃO DE DONA FRANCISCA SANTOS DUMONT O AVIADOR ALBERTO SANTOS DUMONT. BORDA COM BARRADO MARFIM LUXUOSAMENTE DECORADO COM FESTÕES, GUIRLANDAS DE FOLHAGENS E CONCHEADOS REMATADOS EM OURO E PRATA. RESERVA COM MONOGRAMA RF (RICARDO FONSECA) TAMBÉM EM OURO E PRATA. ADOTADO FREQUENTEMENTE PELO ARQUITETO EM ALFAIAS DA RESIDÊNCIA PARA INCLUIR A INICIAL DE SUA ESPOSA FRANCISCA. MARCAS DA MANUFATURA SOB A BASE. FRANÇA, DEC. 1910. 18 CM DE DIAMETRO (PIRES) NOTA: A Tasse Litron, também conhecida como "tassa bouillon, deriva seu nome da palavra latina "libra", que expressava uma unidade de medida de líquido. Seu tamanho preciso não é consistente, no entanto, pois existem quatro variações com medidas diferentes. O formato do pires, que sempre acompanhava a xícara, é notável por suas laterais elevadas e centro profundo. A xícara de litron foi vista pela primeira vez na fábrica de Vincennes em 1752, quando o consumo de chocolate quente, chá e café começou a crescer em popularidade. À medida que o formato de uma xícara de chá evoluiu para um formato diferente do de uma xícara de café, o formato de litron tornou-se estritamente associado ao consumo de café, chocolate até finalmente o uso para caldos. Curiosamente, até o início do século XX, era uma etiqueta bastante aceitável despejar uma pequena quantidade de café quente de uma xícara de litron em seu pires para esfriar o café antes de beber. A xícara de litron é quase sempre uma coleção separada de um serviço de jantar: é um objeto único, decorado com muitos designs originais em um formato atemporal. Assim, a xícara de litron representa os estilos mutáveis de diferentes épocas e essa característica única torna a coleção histórica de xícaras e pires ditas litron ainda mais colecionáveis.

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